Целевая установка встречи
помочь осознать учащимся (слушателям), что царская семья последнего Российского Императора Николая ΙΙ – это образец подлинного целомудрия как состояния целостности духа, души и тела каждого из них.
Оборудование
проектор, ноутбук для показа презентации.
Вступительное слово
Дорогие друзья! Сегодня на примере жизни царской семьи мы поговорим о таком качестве личности, как целомудрие. Посмотрите на фотографии членов царской семьи, какими они вам представляются? Какие черты характера могут быть им присущи?
Их основное качество – целомудрие. Что же это такое? Это некая совокупность многих качеств. Целомудрие – это цельность воли, ума, чувств (сердца) и действий, их полная согласованность. Цельность восприятия себя, других и мира. Жизнь в таком устроении приводит человека к счастью, к мирному состоянию души. Целомудрие – это постоянное преодоление человеком всяких худых пожеланий борьбой с ними, воздержанием от них. Соблюдение себя от всякого движения души, противоречащего совести, в мыслях, чувствах, желаниях, намерениях и, как следствие, действиях.
Попробуйте привести синонимы к этому слову? А антонимы? Синонимы – благоразумие, здравомыслие, здравомудрие, премудрость. А антоним – это бесстыдство. В современной жизни мы видим проявления бесстыдства очень часто, например, на рекламных щитах. Целомудрие выражается в человеке скромностью произносимых слов и вообще немногословием, стыдливостью, воздержанием, уважением к другим, благоговением перед окружающими, сдержанностью в движениях, приличием в одежде.
И вот мы будет говорить о царской семье в таком ключе: не столько о том, как и где они жили, а об их качествах, о том, как эти качества, отражавшие красоту их души, раскрывались в течение жизни, а особенно – в заточении и в мученической смерти. Как беречь и развивать в себе лучшие качества? Послушайте притчу. У одного отца были два сына. Пришло время умирать, и перед смертью отец раздал сыновьям в наследство драгоценные камни, но одному брату он успел сказать, как их использовать, а другому – нет. Первый брат эти камни сохранил и приумножил. А второй – бездарно растратил, несмотря на увещевания другого брата. Так и мы в жизни можем потерять дары – наши качества. Важно понять, что нам дано, и сберечь это.
Мотивационный компонент встречи
Поэт Сергей Бехтеев, который сильно скорбел после революции о том, что поруганы основы традиционного российского уклада жизни, написал в 1921 году стихотворение «Немногим»:
Блажен, кто в дни борьбы мятежной,
В дни общей мерзости людской,
Остался с чистой, белоснежной,
Неопороченной душой.
Блажен, кто в годы преступлений,
Храня священный идеал,
От повседневных искушений
Умом и сердцем устоял.
Блажен, кто, вписывая повесть
В скрижали четкие веков,
Сберег, как девственница, совесть
И веру дедов-стариков.
Блажен, кто Родину не предал,
Кто на Царя не восставал,
Кто чашу мук и слез изведал,
Но малодушно не роптал.
Старый Футог, май 1921 г.
Мы чаще всего считаем целомудрием чистоту тела, но в этом стихотворении ясно видно, что целомудренный человек бережет, в первую очередь, не тело, а совесть, душу, а чистота тела – это уже следствие. Это абсолютная мудрость человека. Такой человек имеет внутри себя цельное понимание того, зачем он живет. Когда у него есть стремление к высшей цели, когда он не разменивается по мелочам – вот такое состояние. Целомудрие – это действие, поддерживаемое мыслями, чувствами, поступками. И вот о таких людях мы поговорим с вами сегодня. О людях, причисленных к лику святых не за то, что они были царской семьей, царскими детьми, а за то, как раскрылась красота их души в смертельные, страшные, трагические дни их жизни.
Тезисы встречи
В 1894 году состоялась церемония бракосочетания последнего российского Императора Николая II с принцессой Гессен-Дармштадтской, будущей императрицей Александрой Феодоровной. Династический брак, благословленный любовью, длился почти четверть века. Любовь Николая и Александры выдержала все – разлуки, неприятие родных, опаснейшая болезнь сына, сплетни, козни и злословие, страшные исторические события… Николай встретил Алису в 16 лет, но поженились они только через 9 лет, так Александр ΙΙΙ и Мария Феодоровна, августейшие родители будущего императора, прочили за Николая французскую принцессу. Но он терпеливо ждал, никто не мог затмить в его сердце образ Аликс. Его тетя, Елисавета Феодоровна помогла Цесаревичу и немецкой принцессе Алисе Гессен-Дармштадтской вступить в переписку, для которой они придумали тайные имена и где делились событиями и тем, что у них на сердце. Цесаревич окончательно убедился в своих чувствах и глубоких чувствах к нему будущей императрицы. Главным препятствием на пути к супружескому счастью стал вопрос перемены веры.
В конце 1890 г. Цесаревич отправился в далекое годовое путешествие, но мысли о любимой Аликс не оставляли его. Более того, пришло убеждение, что она должна стать его женой. 21 декабря 1891 г. Николай Александрович писал в дневнике: «Моя мечта, когда-нибудь жениться на Аликс Г. Я давно ее люблю, но еще глубже и сильнее с 1889 г., когда она зимой провела шесть недель в Петербурге! Я долго противился моему чувству, стараясь обмануть себя невозможностью осуществления моей заветной мечты! Единственное препятствие или пропасть между ею и мною – это вопрос религии! Кроме той преграды нет другой; я почти уверен, что наши чувства взаимны! Все в Воле Божией. Уповаю на Его Милосердие я спокойно и покорно смотрю в будущее»!». Однако в 1893 г. юная принцесса написала письмо Николаю Александровичу, в котором объясняла, что не может выйти за него замуж, так как считает большим грехом «менять свою веру», а «без благословения Божьего» не может быть семейного счастья. После получения этого письма, Цесаревич «был очень огорчен и хотел остаться, но Императрица настояла, чтобы он ехал. Она советовала ему доверчиво обратиться к королеве Виктории, которая имела большое влияние на свою внучку».
Однако Цесаревич твердо верил в Божью Волю и в то, что с Его помощью ему удастся убедить Аликс принять Православие: «Аликс, – писал он в ответ на ее ноябрьское письмо, – я понимаю Твои религиозные чувства и благоговею перед ними. Но ведь мы веруем в Одного Христа, другого Христа нет. Бог, сотворивший мир, дал нам душу и сердце. И мое сердце и твое Он наполнил любовью, чтобы мы слились душа с душой, чтобы мы стали едины и пошли одной дорогой в жизни. Без Его воли нет ничего. Пусть не тревожит Тебя совесть о том, что моя вера станет твоей верой. Когда Ты узнаешь после, как прекрасна, благодатна и смиренна наша Православная религия, как величественны и великолепны наши храмы и монастыри и как торжественны и величавы наши богослужения, Ты их полюбишь, Аликс, и ничего не будет нас разделять. Ты едва ли представляешь всю глубину нашей религии».
2 апреля 1894 г. Цесаревич во главе большой делегации выехал на поезде из Петербурга в Кобург, куда прибыл 4 апреля. На следующий день Цесаревич увиделся с Принцессой. Эту встречу он подробно описал в своем дневнике: «Боже! Что сегодня за день! После кофе, около 10 часов пришли к тете Ella в комнаты Эрни и Аликс. Она замечательно похорошела и выглядела чрезвычайно грустно. Нас оставили вдвоем, и тогда начался между нами тот разговор, которого я давно желал и вместе с тем боялся. Говорили до 12 часов, но безуспешно, она все время противится перемене религии. Она бедная много плакала».
Но 8 апреля 1894 г. Принцесса переменила свое решение и согласилась стать женой Николая Александровича. Цесаревич описал это столь долгожданное им событие в письме к матери: «Нас оставили одних и… с первых слов согласилась! О, Боже, что со мной сделалось тогда! Я заплакал как ребенок, она тоже, но выражение у нее сразу изменилось: она просветлела, и спокойствие явилось на лице ее. Нет, милая Мамà, я Тебе сказать не могу, как я счастлив и также как я грустен, что не с Вами и не могу обнять Тебя и дорогого милого Папà в эту минуту. Для меня весь свет перевернулся, все, природа, люди, места, все кажется милым, добрым, отрадным. Я не мог совсем писать, руки тряслись, и потом на самом деле у меня не было ни одной секунды свободы. Надо было делать то, что остальное семейство делало, нужно было отвечать на сотни телеграмм и хотелось страшно посидеть одному с моей милой невестой. Она стала совсем другой: веселой и смешной, и разговорчивой, и нежной. Я не знаю, как благодарить Бога на такое Его благодеяние». В день помолвки Цесаревич записал в дневник: «Чудесный, незабываемый день в моей жизни, день моей помолвки с дорогой милой Аликс».
Также в одном из писем к матери, Цесаревич свидетельствует, что он всегда уповал на Спасителя, а по ночам в течение пяти лет молился: «…я молился, умоляя Его облегчить Аликс переход в православную веру и дать мне ее в жены».
14 ноября 1894 г. в Большой церкви Зимнего дворца состоялось бракосочетание Императора Николая II и Императрицы Александры Феодоровны. Государыня писала своей сестре Принцессе Виктории: «Если бы я могла найти слова, чтобы рассказать о своем счастье – с каждым днем оно становится все больше, а любовь все сильнее. Я никогда не смогу достаточно возблагодарить Бога за то, что Он мне дал такое сокровище. Он такой хороший, дорогой, любящий и добрый».
Теми же чувствами Император Николай II делился в письме к брату Георгию Александровичу: «Я не могу достаточно благодарить Бога за то сокровище, какое он мне послал в виде жены. Я неизмеримо счастлив с моей душкой Аликс и чувствую, что так же счастливо доживем мы до конца жизни нашей». В этом Государь не ошибся. Как и не ошиблась его молодая супруга, написавшая 26 ноября 1894 г., через две недели после свадьбы в дневник мужу: «Отныне нет больше разлуки. Наконец, мы вместе, связаны на всю жизнь, и когда земной придет конец, мы встретимся опять на другом свете, чтобы быть вечно вместе».
Каждые два года в царской семье рождались дети: Ольга, Татьяна, Мария, Анастасия и Алексей. И вот здесь хотелось бы сказать, что цель брака – это не деторождение. Это бесконечное совершенствование рядом с другим человеком, к которому испытываешь любовь. Но не как телесное влечение в современном понимании, а как тяга к личности, к человеку как к цельному существу, когда просто хорошо быть рядом, быть вместе. Это жизнь, разделенная пополам через чувства, мысли, интересы, устремления другого человека. Александра Феодоровна жила заботами Императора.
Давайте посмотрим на Великих Княжон и Цесаревича. В их глазах отражается их чистота, сдержанность, целомудрие. Вот воспоминания священника Афанасия Беляева. Митрофорный протоиерей Афанасий Иванович Беляев (1845-1921) 27 февраля / 12 марта 1917 г. после совершения государственного переворота был приглашен в Александровский дворец для служения в дворцовой церкви и по желанию Николая II принял обязанности духовника царской семьи. В период со 2/15 марта по 2/15 августа 1917 г., во время нахождения императорской семьи в Царском Селе, совершал все богослужения в Александровском дворце. В его дневнике от 31 марта 1917 года значится запись: «В 1.30 получил уведомление, что меня ждут в 5.30 на детскую половину исповедать и подготовить к Причастию больных трех княжен и бывшего наследника. Наступил и час исповеди царских детей. Какие удивительные по-христиански убранные комнаты. У каждой княжны в углу комнаты устроен настоящий иконостас, наполненный множеством икон разных размеров с изображением чтимых особенно святых угодников. Пред иконостасом складной аналой, покрытый пеленой в виде полотенца, на нем положены молитвенники и богослужебные книги, а также святое Евангелие и крест. Убранство комнат и вся их обстановка представляют собой невинное, не знающее житейской грязи, чистое, непорочное детство.
Как шла исповедь – говорить не буду. Впечатление получилось такое: дай, Господи, чтобы и все дети нравственно были так высоки, как дети бывшего царя. Такое незлобие, смирение, покорность родительской воле, преданность безусловная воле Божией, чистота в помышлениях и полное незнание земной грязи – страстной и греховной – меня привело в изумление и я решительно недоумевал: нужно ли напоминать мне как духовнику о грехах, может быть, им неведомых, и как расположить к раскаянию в неизвестных для них грехах».
Во время Первой мировой войны проявились самые лучшие качества Великих Княжон. Императрица Александра Феодоровна организовала особый эвакуационный пункт, куда входило 85 лазаретов для раненых воинов в Царском Селе, Павловске, Петергофе, Саблине и других местах. Управляющим эвакуационного пункта был назначен полковник С.Н. Вильчковский (автор знаменитого путеводителя по Царскому Селу). Многие из лазаретов были сооружены на собственные средства Императрицы. Ее старшие дочери возглавили комитет помощи солдатским семьям (Ольга) и беженский комитет (Татьяна).
Для духовного утешения тяжелораненых была организована передвижная «походная» церковь, а выздоравливающим представлена пещерная Цареконстантиновская – церковь Дворцового госпиталя. Императрица повелела обратить новую церковь в храм-памятник, для чего разместить на ее стенах доски с именами всех прошедших через лазареты Царскосельского района воинов, награжденных за боевые отличия, и всех, в пределах района скончавшихся.
Вместе со старшими Великими Княжнами и со своей подругой Анной Александровной Вырубовой Александра Феодоровна прошла курс сестер милосердия военного времени. Потом все они поступили рядовыми хирургическими сестрами в лазарет при Дворцовом госпитале и тотчас же приступили к работе по перевязкам, часто тяжелораненых. Стоя за хирургом, Государыня, как каждая операционная сестра, подавала стерилизованные инструменты, вату и бинты, уносила ампутированные ноги и руки, перевязывала гангренозные раны, не гнушаясь ничем и стойко вынося запахи и ужасные картины военного госпиталя во время войны. Она научилась и быстро менять застилку постели, не беспокоя больных, и делать перевязки посложнее – и была горда, заработав диплом сестры и нашивку красного креста. Из письма Императрицы Николаю II, Царское Село. 20 ноября 1914 г.: «Сегодня утром мы присутствовали (я, по обыкновению, помогаю подавать инструменты, Ольга продевала нитки в иголки) при нашей первой большой ампутации (рука была отнята у самого плеча). Затем мы все занимались перевязками (в нашем маленьком лазарете), а позже очень сложные перевязки в большом лазарете. Мне пришлось перевязывать несчастных с ужасными ранами… они едва ли останутся мужчинами в будущем, так все пронизано пулями, быть может, придется все отрезать, так все почернело, но я надеюсь спасти, – страшно смотреть, – я все промыла, почистила, помазала иодином, покрыла вазелином, подвязала, – все это вышло вполне удачно, – мне приятнее делать подобные вещи самой под руководством врача. Я сделала 3 подобных перевязки, – у одного была вставлена туда трубочка. Сердце кровью за них обливается, – не стану описывать других подробностей, так это грустно, но, будучи женой и матерью, я особенно сочувствую им».
В конце апреля 1916 года, вскоре после призыва на военную службу, поэт Сергей Есенин был назначен санитаром в шестой вагон Полевого Царскосельского военно-санитарного поезда №143 Ея Императорского величества Государыни императрицы Александры Феодоровны. В его обязанности входило: поддержание чистоты и порядка в вагoнax, переноска на носилках тяжелораненых и больных и размещение их в вагонах, погрузка и выгрузка имущества, получение продуктов, раздача пищи и многое другое. Первая поездка Есенина к линии фронта в составе поезда № 143 началась 27 апреля 1916 года. Это была 30-я поездка поезда. На этот раз он двигался по маршруту Царское Село – Москва – Курск – Симферополь – Евпатория, доставив раненых из Петрограда и Царского села в Крымские лазареты. Вскоре после этого Евпаторийский лазарет им. Императрицы Александры Феодоровны с ранеными из Царского Села посетила императорская семья.
После июньского отпуска в родное Константиново Сергей Есенин вернулся в Царское Село и продолжил военную службу в канцелярии Феодоровского собора, исполняя одновременно обязанности санитара лазарета №17 имени Великих Княжон Марии и Анастасии. Знаменитый поэт посвятил стихотворение царевнам:
В багровом зареве закат шипуч и пенен…
В багровом зареве закат шипуч и пенен,
Березки белые горят в своих венцах.
Приветствует мой стих младых царевен
И кротость юную в их ласковых сердцах.
Где тени бледные и горестные муки,
Они тому, кто шел страдать за нас,
Протягивают царственные руки,
Благословляя их к грядущей жизни час.
На ложе белом, в ярком блеске света,
Рыдает тот, чью жизнь хотят вернуть…
И вздрагивают стены лазарета
От жалости, что им сжимает грудь.
Все ближе тянет их рукой неодолимой
Туда, где скорбь кладет печать на лбу.
О, помолись, святая Магдалина,
За их судьбу.
Поэт Николай Гумилев также посвятил им стихотворение, которое было им записано в книге благодарностей при госпитале:
***
Пока бросает ураганами
Державный Вождь свои полки,
Вы наклоняетесь над ранами
С глазами полными тоски.
И имя Вашего Величества
Не позабудется, доколь
Смиряет смерть любви
владычество и ласка утешает боль.
Несчастных кроткая заступница,
России милая сестра,
Где Вы проходите как путница,
Там от цветов земля пестра.
Мы молим: сделай Бог Вас радостной,
А в трудный час и скорбный час
Да снизойдет к Вам Ангел благостный,
Как Вы снисходите до нас.
5-го гусарского Александрийского Вашего
Величества полка прапорщик
Николай Гумилев
7 июня 1916 г.
И вот наступили последние трагические годы… «Мы поселились далеко от всех: живем тихо, читаем обо всех ужасах, но не будем об этом говорить», – писала Александра Анне Вырубовой из Тобольска. Семью поселили в бывшем губернаторском доме. Эта тобольская жизнь, которую позже Романовы вспоминали как тихую и спокойную – даже несмотря на краснуху, которой переболели дети, – закончилась весной 1918 года: семью решили перевезти в Екатеринбург. В мае Романовых заключили в Доме Ипатьева – он назывался «домом особого назначения». Здесь семья провела последние 78 дней жизни. Вместе с Романовыми в Екатеринбург приехали их приближенные и слуги. Кто-то был расстрелян почти сразу, кого-то арестовали и убили несколько месяцев спустя. Кто-то выжил и впоследствии смог рассказать о том, что происходило в Ипатьевском доме. Жить с царской семьей остались лишь четверо: доктор Боткин, лакей Трупп, горничная Нюта Демидова и поваренок Леонид Седнев. Он станет единственным из заключенных, кто избежит расстрела: в день перед убийством его уведут. В ночь с 16 на 17 июля 1918 года жителей «дома особого назначения» разбудили и сказали, что их перевезут в другое место, потому что в городе тревожно. Сорок минут они собирали вещи, затем все спустились в подвал. Алексея отец нес на
руках. «Здесь даже стульев нет», – сказала Александра, и ей принесли стул. Комендант Юровский объявил, что все заключенные будут расстреляны. Николай ΙΙ лишь успел ответить: «Что?». Вместе с Романовыми были убиты доктор Евгений Боткин, повар Иван Харитонов, горничная Анна Демидова и камердинер Алексей Трупп. Через восемь дней после расстрела Екатеринбург взяла Белая армия. Началось расследование убийства, свидетели были допрошены. Подробности расстрела мы знаем из доклада следователя Николая Соколова. Поваренок Леонид Седнев, по разным данным, впоследствии или был расстрелян, или погиб в Битве под Москвой. Ипатьевский дом снесли в 1977 году. В 2003 году на его месте построили Храм на Крови. На его фасадах написаны фразы из Псалтыри. Одна из них гласит: «Праведник яко финикс процветет».
Итог встречи
Целомудрие царских мучеников подтвердилось в заточении, когда они проявили сострадание и любовь к своим гонителям. На Рождество Христово Александра Феодоровна и царские дочери своими руками вязали жилетки и носочки для охранников, доброе обращение смягчило даже таких грубых людей. А в комнате было всего +10 градусов. За бесконечное терпение, абсолютное целомудрие, за христианское мужество и любовь к врагам до самой последней минуты жизни Церковь причислила семью последнего Российского Императора к лику святых с титулом «царственные страстотерпцы».
Презентации к теме “Царская семья” для использования на занятии:
Царская семья. Часть 1.pdf
Царская семья. Часть 2.pdf
Царская семья. Часть 3.pdf