Целевая установка встречи
Помочь осознать учащимся (слушателям) то, какую роль играет любовь в нашей жизни, какая бывает любовь, что такое любовь жертвенная, христианская, как она проявляется в жизни к людям, к другому человеку, к ближнему.

Оборудование
проектор, ноутбук для показа презентации.

Вступительное слово
Дорогие друзья! Сегодня мы будем говорить о женщине, которая изображена на фотографии. Знаете ли вы ее? Это супруга Великого Князя Сергея Александровича Романова – Великая Княгиня Елисавета Феодоровна. Если ты не знаешь человека, первый раз видишь его фотографию, то, конечно, возникают сомнения или вопросы, а для чего узнавать этого человека, что в нем, в его жизни есть такого, что было бы интересным для меня сегодня. Глядя на фотографию, у вас складывается некий образ, некие предположения о том, какой могла быть эта женщина. Пожалуйста, выскажите свои мысли.

Мотивационный компонент встречи
Двоюродный брат Сергея Александровича Романова, Великий Князь Константин Константинович Романов посвятил Елисавете Феодоровне стихотворение:

* * *
Великой Княгине Елисавете Феодоровне
Я на тебя гляжу, любуясь ежечасно:
Ты так невыразимо хороша!
О, верно под такой наружностью прекрасной
Такая же прекрасная душа! 

Какой-то кротости и грусти сокровенной
В твоих очах таится глубина;
Как ангел, ты тиха, чиста и совершенна;
Как женщина, стыдлива и нежна.

 Пусть на земле ничто средь зол и скорби многой
Твою не запятнает чистоту,
И всякий, увидав тебя, прославит Бога,
Создавшего такую красоту!

24 сентября 1884 г., с. Ильинское

Задание для слушателей
По итогам нашей встречи попробуйте самостоятельно сформулировать тему сочинения.

Тезисы встречи
Элла – так звали в семье вторую дочь. Будущая Великая Княгиня Елисавета Феодоровна Романова родилась 1 ноября 1864 г. по новому стилю в г. Дармштадте. Она была немецкой принцессой, дочерью великого герцога Гессенского Людвига IV и великой герцогини Алисы, принцессы Великобритании и Ирландии. Маленькая Элла пережила в детстве две трагедии. Когда Элле было всего девять лет, у нее на глазах неосторожно выпал из окна любимый трехлетний брат Фридрих. Он бы выжил, если не гемофилия – несвертываемость крови, наследственная болезнь, которая в то время не лечилась. Ею страдал и Цесаревич Алексей Романов. Когда девочке было тринадцать, в Дармштадте началась эпидемия дифтерита. Заболел ее отец, герцог Людвиг, все братья и сестры. Болезнь не успела коснуться только Эллы. Герцогиня Алиса сама выхаживала заболевших, и все поправились, кроме младшей дочери: когда четырехлетняя Мэй внезапно скончалась, умерла вскоре от дифтерита и сама герцогиня. Ей было всего 35 лет.

Большая часть состояния родителей тратилась на благотворительные нужды. Герцогиня Алиса старалась помогать всем, независимо от сословий и социального положения. Ею были основаны в Дармштадте первый женский лицей, первый родильный дом, больница. Она создавала различные благотворительные общества и сама участвовала в их работе. После смерти матери Элла вместе со старшей сестрой Викторией вела хозяйство по дому, старалась утешить и поддержать отца и младших сестер и братьев, видя их страдания, одиночество и растерянность. С этого времени дети герцога Людвига большую часть года проводили в Великобритании, в Виндзорском замке, при дворе своей венценосной бабушки, Английской королевы Виктории.

Великий Князь Сергей Александрович был старше принцессы Эллы Гессенской на 7 лет. Он родился 29 апреля 1857 г. по старому стилю в Царском Селе, и был седьмым ребенком в семье императора Александра II и императрицы Марии Александровны. В июне 1884 г. состоялась свадьба Великого Князя Сергея Александровича и принцессы Гессенской Эллы, первой красавицы Европы. Первое время после свадьбы супруги провели в подмосковном имении Ильинское, на берегу Москвы-реки. Их с детства объединяло общее стремление благотворить, и поэтому милосердие и любовь к ближним наполнили их совместную жизнь с первых дней супружества. В Ильинском ими были постепенно организованы родильный приют для крестьянок, больница с аптекой, две школы. Они всю жизнь оказывали помощь сельчанам – при пожарах, падеже скота, в других житейских трудностях.

Еще в период сватовства Великого Князя Сергея Александровича бабушка принцессы Эллы поручила английской разведке составить о женихе досье. Репутация оказалась почти безупречная. Вот самое «подозрительное» из того, что выяснила разведка: «Не в меру религиозен, замкнут, очень часто бывает в храме, причащается до трех раз в неделю». Всю жизнь Сергею Александровичу пришлось ходить в специальном корсете, который поддерживал больной позвоночник. При этом великий князь защитил докторскую диссертацию по экономике, был известным ученым, организатором научных экспедиций и членом Президиума Российской академии наук. Он покровительствовал двум археологическим институтам – в Петербурге и Константинополе, и предоставлял собственные средства на организацию археологических раскопок.

Дальнейшая военная служба Сергея Александровича, вплоть до назначения его генерал-губернатором Москвы, проходила в Петербурге, в Преображенском полку, которым он командовал. В этот период он пережил два потрясения – 22 мая (3 июня) 1880 г. скончалась его горячо любимая мать, а 1 (13) марта 1881 г. погиб в результате покушения отец, император Александр II.

Великая Княгиня Елисавета Феодоровна также активно приобщалась делам милосердия. Она являлась председателем Петровского благотворительного общества в Петербурге, Убежища для слабосильных и выздоравливающих детей, Царскосельского благотворительного общества, Первого Петербургского дамского комитета Российского общества Красного Креста.

Стараниями Сергея Александровича в России появилось Императорское Православное Палестинское общество, без которого сегодня невозможно представить историю русского паломничества на Святую землю. Его председателем он был 23 года, до конца жизни. Великий Князь заботился о русских паломниках Святой Земли, в первую очередь, простого народа: удешевлялась дорога в Палестину, строились подворья и странноприимные дома, где бедняки могли жить бесплатно. На Святой Земле его стараниями проводились археологические раскопки. В самой России было издано множество книг о Палестине. В 1888 г. император Александр III поручил Сергею Александровичу быть его представителем на освящении храма святой Марии Магдалины в Гефсимании, построенного на Святой Земле в память их матери императрицы Марии Александровны. Великий Князь с супругой прибыл в Палестину в октябре. В дар храму Елисавета Феодоровна привезла драгоценные сосуды, Евангелие и воздухи.

В октябре 1888 года, в паломничестве по Палестине, Великая Княгиня Елисавета Феодоровна твердо решила перейти в православие. С самого начала супружества она, имея пытливый ум и стремление дойти во всем до самой сути, много размышляла о полноте веры, которая всегда была для нее в жизни главным. Великая Княгиня сопровождала любимого мужа везде, в том числе ездила с ним в монастыри, ходила в храмы и простаивала долгие церковные службы. К этому ее никто не обязывал, она была воспитана в лютеранской семье. Но она сама стремилась на богослужения, где испытывала чувство благодатного успокоения души, которого никогда не встречала в протестантской кирхе. 13 (25) апреля 1891 г. было совершено таинство Миропомазания Великой Княгини с оставлением ей прежнего имени, но в честь святой праведной Елисаветы, матери святого Иоанна Предтечи. В этот день император Александр III благословил невестку драгоценной иконой Нерукотворного Спаса, которую Елисавета Феодоровна свято хранила всю жизнь, до самого часа кончины.

Все родственники Великой Княгини, кроме бабушки, английской королевы Виктории, и старшей сестры, Виктории Баттенбергской, не одобрили ее решения. Но это ее не остановило, и она защищала свою позицию в письмах: «…Вы должны видеть, что я решилась на этот шаг только по глубокой вере и что я чувствую, что пред Богом я должна предстать с чистым и верующим сердцем. Как было бы просто – оставаться так, как теперь. Но тогда как лицемерно, как фальшиво это бы было! И как я могу лгать всем – притворяясь, что я протестантка во всех внешних обрядах, когда моя душа принадлежит полностью религии здесь? Я думала, и думала глубоко обо всем этом, находясь в этой стране уже более 6 лет, и зная, что религия «найдена». «Я так сильно желаю на Пасху причаститься Св. Тайн вместе с моим мужем…», «Даже по-славянски я понимаю почти все, никогда не уча его», «Мое сердце принадлежит православию».

В феврале 1891 г. император Александр III назначил Сергея Александровича на пост московского генерал-губернатора. В это время Великому Князю было 34 года, и на своем новом посту он пробыл 14 лет, самых плодотворных в его деятельности. В ведение Великого Князя вошла не только Москва и окрестности, но также 10 прилегающих губерний. Ему принадлежала высшая административная власть на подведомственной территории. На новом поприще великокняжеская чета смогла еще обширнее благотворить ближним. Супруги организовывали благотворительные учреждения или становились попечителями уже созданных, поддерживая инициативу других. Дело, осененное их именем, становилось привлекательным для благодетелей. А свои личные средства они вкладывали в благотворительность, насколько только это было возможно. Жители Москвы скоро оценили милосердное сердце Елисаветы Феодоровны: она ходила по больницам для бедных, в богадельни, в приюты для беспризорных детей. И везде старалась облегчить страдания людей: раздавала еду, одежду, деньги, улучшала условия жизни несчастных.

События коронации императора Николая II стали своеобразным предсказанием о будущности его царствования, о будущем России. Они проявили, в каком состоянии находился русский народ в конце XIX в: в значительной степени грубый и развращенный, расшатанный предреволюционными настроениями. Обычной целью присутствия народа на коронации царя была совместная молитва за него. Но на этот раз люди пришли по преимуществу даже не просто посмотреть на нового императора. Им нужны были бесплатные подарки, а еще больше – бесплатное вино и пиво. Его предназначалось подавать в меру. Но толпа, проникнутая алчностью, самым ранним утром рванула к бочкам и раздавила сама себя: перешагивая через трупы, люди черпали напитки картузами и ладонями. Многие при этом утонули в бочках. Всего было свыше тысячи погибших. А в целом в Москву пришло тогда неожиданное количество народа, около полумиллиона крестьян и мещан. Восшествие на престол русского царя было связано с таинством миропомазания на царство, которое обычно происходило в Успенском соборе Московского Кремля. Это особое таинство Православной Церкви, которое кроме как над царями ни над кем больше не совершалось. При этом Московский митрополит помазывал чело (лоб) нового царя особо освященным миром (благовонным растительным маслом), и при общей молитве присутствующих (священства, родных, придворных и всех прочих собравшихся царских подданных) новому императору сообщался особый дар Святого Духа – мудро управлять вверенным от Бога государством. Преемственность царской власти от отца к старшему сыну была утверждена народной волей в 1613 г., когда была преодолена Смута, и Земский собор избрал на царство первого царя из рода Романовых, Михаила. Тогда народ дал клятву, в том числе за потомков, служить Романовым до конца дней.

С начала воцарения молодой император делает своего дядю, Великого Князя Сергея Александровича, близким советником. В декабре 1894 года он становится членом Государственного Совета, а в мае 1896 года – командующим войсками Московского военного округа. Человек, на которого можно было всецело положиться, имел великую цену. Не так много было среди окружения государя Николая II одновременно и опытных в государственных вопросах, и дальновидных, и бескорыстно честных, верных присяге и долгу людей.

Дело в том, что во второй половине XIX века в России происходило усиление процессов разрушения духовно-нравственных и культурных устоев жизни. Все больше симпатий, преимущественно в образованном обществе, завоевывали идеи отказа от традиций, христианских заповедей, веры и Церкви. Разрушительные идеи атеизма, социализма и революции, так же как и различные сектантские учения, постепенно захватывали умы и сердца молодежи образованных классов общества. Быстро распространялись толстовство, пашковство, баптизм и прочее. За честность и строгость принципов на Великого Князя Сергея Александровича ополчались многие, ведь он был наделен в сложной предреволюционной ситуации широкими рычагами влияния: мог вводить положение об усиленной охране, запрещать всяческие собрания, закрывать торговые и промышленные предприятия, высылать подозрительных лиц, запрещать периодические издания и т. д. Имел право прямого доклада царю и право запроса министрам.

Одним из масштабных дел милосердия великокняжеской четы стала организация Елисаветинского общества попечения о детях, благодаря которому при каждом церковном приходе Московской и десяти прилегающих к ней губерний были организованы ясли и детские приюты, куда поступали дети малоимущих родителей и сироты. Они не только жили и воспитывались, но и получали профессиональное образование на средства общества. Великая Княгиня Елисавета ходила по больницам для бедных, в богадельни, в приюты для беспризорных детей, оказывала посильную помощь деньгами, а особо сложные проблемы обсуждала с супругом, как можно помочь людям.

26 января (8 февраля) 1904 г. началась русско-японская война. Елисавета Феодоровна занялась организацией помощи фронту. В Кремлевском дворце во всех залах, кроме Тронного, она устроила мастерские, где добровольно трудились тысячи женщин разных сословий. Они шили, вязали, мотали бинты, формировали вату (корпию). Из дворца на фронт отправлялись тюки с обмундированием, медикаментами, продовольствием и подарками для солдат. Посылала Великая Княгиня и походные церкви со всем необходимым для богослужения. На эти цели от населения поступали огромные пожертвования.

Во время русско-японской войны Елисавета Феодоровна создала комитет для благотворительной помощи русской армии, специальные комитеты по обеспечению вдов и сирот погибших на фронте, комиссию по размещению раненых воинов. В различных губернских и уездных учреждениях по всей России было организовано 807 лазаретов, оказана помощь 25 535 нижним чинам и 1 350 офицерам. Только в Москве и ее уездах при приходских церквях было устроено 154 лазарета на 2 747 кроватей. Действовали они на добровольные пожертвования прихожан и личные средства Великой Княгини. Неподалеку от Новороссийска, на берегу Черного моря, Великой Княгиней был организован санаторий для раненых. Ее стараниями действовало несколько санитарных поездов.

В тяжелые дни русско-японской войны Елисавета Феодоровна не оставляла особое дело, начатое ранее – посещала самое опасное место Москвы, Хитров рынок, одно из главных мест бедности. Сюда стекались многочисленные безработные и бездомные люди. Вокруг рыночной площади располагались ночлежки, трактиры, мелкие лавчонки и различные притоны. Великую Княгиню не пугали преступность, нечистота, брань, вид людей, потерявших человеческий облик. Она старалась устроить судьбы взрослых и детей, оказавшихся на самом дне жизни. Переходя из притона в притон, уговаривала родителей передать ей на воспитание детей, чтобы вырвать их из бездны разврата. Устраивала мальчиков и девочек в общежития, закрытые учебные заведения и приюты, где следили за их духовным и физическим здоровьем и давали образование.

Одним из вдохновителей Великой Княгини в делах милосердия был праведный священник из Кронштадта, Иоанн Сергиев, ее духовный наставник. Он помогал нуждающимся всем, чем мог: едой, деньгами, приютом. А в 1882 г. открыл в Кронштадте первый Дом трудолюбия, где трудились в ремесленных мастерских сотни мещан, оставшихся без работы.

В девяностых годах XIX в. террор в России снова усиливается. В 1896 г. происходят первые организованные студенческие беспорядки. И в последующие годы революционеры активно вовлекают в политически-революционное движение самую податливую часть общества, молодежь. В университетах и других высших учебных заведениях, даже в духовных семинариях, разбрасывают прокламации возмутительного содержания, полные насмешек над высшей властью. Возникают гнезда террористов. Их члены ставят целью убийство лиц, верно служащих России и Дому Романовых, и, конечно, самого императора, удерживающего беспрепятственное распространение зла. Здравая позиция великого князя по отношению к рабочим выбивала почву из-под ног революционеров, но, с другой стороны, вызывала резкую неприязнь как у них, так и у фабрикантов. Тогдашние олигархи, представители крупного московского купечества, мстили за политику социальной защиты рабочего класса материальной поддержкой революционеров.

В 1904 г., когда русские войска на фронте войны с Японией терпели одно поражение за другим, революционеры воспользовались ситуацией. Война отошла на второй план, по стране катились волны забастовок, беспорядки и террор. Год завершился декабрьским восстанием в Москве. От политического террора не спасали ни должности, ни звания. Убивали не только министров, полицейских, но даже самых мелких чиновников, мастеровых – всех, кто вызывал у революционеров подозрения в сотрудничестве с властями. В 1901-1904 гг. погибли единомышленники Великого Князя Сергея Александровича: министр народного просвещения Николай Павлович Боголепов, министры внутренних дел Дмитрий Сергеевич Сипягин и Вячеслав Константинович Плеве. Вот как описывает Сергей Александрович покушение на своего помощника, московского обер-полицмейстера Дмитрия Федоровича Терпова, бывшее 2 (15 января) 1905 г. в Царском Селе под Петербургом: «… Когда я вошел в вагон – молодой человек подошел к Трепову и 3 раза стрелял в него из револьвера. Когда я выскочил на платформу, его уже держали – я к Трепову – осмотрел его со всех сторон и убедился, что, слава Богу, он невредим – уехал!! Ужасное впечатление. Помилуй Бог!!» А вот запись из дневника от 18 марта 1902 г.: «Трепов мне телеграфировал, что сегодня на приеме у него одна женщина покушалась на его жизнь, но он схватил ее руку вовремя, и выстрела не было!»

Великий Князь Сергей Александрович имел большой авторитет среди рабочих. При его поддержке на территории Московского генерал-губернаторства стали возникать подконтрольные властям рабочие союзы, которые могли легально отстаивать свои права перед работодателями: Общество взаимного вспомоществования рабочих в механическом производстве, Совет рабочих механического производства Москвы, Общество взаимной помощи текстильщиков и ряд других организаций. Вместе с московским митрополитом Владимиром Великий Князь организовал общеобразовательные чтения для фабрично-заводских рабочих, открыл общества трезвости. Благодаря этим действиям улучшалось социальное положение, жизненный уровень и уровень образования московских рабочих. Фабрикантов, не желавших удовлетворять справедливые требования своих рабочих, могли радикально наказать. Так, по полицейскому предписанию в течение 48 часов выдворили из России крупного московского фабриканта и гражданина Франции Ю. П. Гужона.

Умело распоряжаясь войсками, Великий Князь Сергей Александрович не допустил больших скоплений недовольных. Беспорядки скоро прекратились, при этом не было пролито ни капли крови. В это сложное время, накануне либеральных уступок императора Николая II, проводить которые в жизнь Великому Князю мешала совесть и твердые монархические убеждения, он принял тяжелое для себя решение об уходе с поста московского генерал-губернатора. Отставка была удовлетворена, но император оставил Сергея Александровича на должности командующего Московским военным округом. Несмотря на уход Великого Князя с поста генерал-губернатора, революционеры условились его убить.

Агенты боевой организации эсеров долго следили за Великим Князем, выжидая удобного случая, пока 4 (17) февраля 1905 г. в священном месте Российской империи, Московском Кремле, не прогремел взрыв. Он был такой силы, что тело Сергея Александровича было разорвано на части. Его сердце нашли только на третий день на крыше соседнего дома. Во время взрыва Елисавета Феодоровна находилась на складе Кремлевского дворца. Она сразу поняла, что произошло, и выбежала на улицу. С огромным самообладанием Великая Княгиня собрала останки мужа на носилки, которые были отнесены в Чудов монастырь, расположенный рядом на территории Кремля. На протяжении сорока дней здесь не переставая служили панихиды и заупокойные литургии, в которых она находила утешение в своем горе.

Поразительны два поступка Елисаветы Феодоровны, совершенные ею в день убийства мужа. Узнав, что верный кучер супруга, Андрей Рудинкин, смертельно ранен, она сменила траурное платье на голубое, в которое была одета утром, и поехала в госпиталь. Желая утешить умирающего, она ласково улыбнулась и сказала, что Сергей Александрович направил ее к нему. Так кучер скончался без терзаний о гибели любимого начальника.

Затем Елисавета Феодоровна отправилась в тюрьму к убийце мужа, террористу Ивану Каляеву. С супругом ее связывала любовь такой глубины, что по его кончине она почувствовала в своей совести просьбу, идущую от него из вечности – принести прощение убийце от его имени. Великая Княгиня просила Ивана Каляева только об одном – покаяться в содеянном, но он отказался. Все же Елисавета Феодоровна оставила в камере Евангелие и маленькую иконку, надеясь на чудо. Она подала императору Николаю II прошение о помиловании убийцы, которое было отклонено, так как преступление являлось государственным.

С момента кончины супруга Елисавета Феодоровна не снимала траур, держала строгий пост, много молилась. Из ее комнаты в Николаевском дворце была вынесена вся роскошная мебель, стены перекрашены в белый цвет, на них находились только иконы и картины духовного содержания. На светских приемах она не появлялась. Бывала только в храме на бракосочетаниях или крестинах родственников и друзей и сразу уходила домой или по делам.

14 (27) февраля 1905 года состоялось назначение Великой Княгини председателем Императорского Православного Палестинского Общества вместо Сергея Александровича. Теперь она стала покровительницей русских паломников, отправлявшихся в Иерусалим. Богатейшие коллекции мужа (произведения искусств и археологические древности) она отдала в Императорский Эрмитаж и Русский Музей Императора Александра III. Два новых благотворительных учреждения открыла Великая Княгиня вскоре после кончины мужа в его память: в усадьбе в Ильинском ее стараниями появился лазарет для раненых имени Великого Князя Сергея Александровича, а в Москве – Сергиево-Елисаветинское трудовое убежище для увечных воинов русско-японской войны на сто человек. В убежище изувеченные ветераны войны могли обучаться портному, сапожному и переплетному ремеслам и зарабатывать на жизнь. Впоследствии это учреждение сохранилось для беднейшего населения Москвы и оказывало помощь по трудоустройству. К нему был пристроен приют для детей-сирот, потерявших на войне родителей. В убежище проводились духовно-нравственные и литературно-географические чтения, были введены занятия по пению, изучению молитв, обучению грамоте и арифметике, а также игре на балалайках. Еще одним памятником Великому Князю Сергею Александровичу стал храм во имя Ватопедской иконы Божией Матери «Отрада и Утешение». Он был возведен в районе Ходынского поля между Солдатенковской больницей и казармами как полковая церковь 1-го Донского казачьего полка и 1-й гренадерской артиллерийской бригады. Этот храм называли памятником русской скорби: он посвящался памяти не только Великого Князя Сергея Александровича, но «всех верных долгу и присяге царских слуг, павших за Царя и Отечество от руки злодеев-революционеров крамолою 1905 года». В храме установили мемориальные доски с именами 1845 лиц, убитых в 1904-1907 годах по политическим мотивам в 73 губерниях и городах России. Причем упоминались не только православные, но подданные Русского царя всякой веры. Эти таблички как бы соединяла надпись, расположенная на средней арке: «Больше сея любве никтоже имать, да кто душу свою положит за други своя». За погибших возносилась в храме молитва.

Желая продолжать служение страждущим, делая это не на виду у всех, Елисавета Феодоровна решила основать в Москве женскую общину крестовых сестер. Она продала свои драгоценности и потратила средства на постройку Марфо-Мариинской обители милосердия. На Большой Ордынке Великая Княгиня приобрела усадьбу с четырьмя домами и садом. В самом большом, двухэтажном, доме была устроена столовая для сестер, кухня и другие хозяйственные помещения, во втором – церковь и больница, рядом – аптека и амбулатория для приходящих больных. В четвертом доме находилась квартира для священника – духовника обители, классы школы для девочек приюта и библиотека. 10 февраля 1909 года Великая Княгиня собрала 17 сестер основанной ею обители, сняла траурное платье, облачилась в сестринское одеяние и сказала: «Я оставляю блестящий мир, где занимала блестящее положение, но вместе со всеми вами восхожу в более великий мир – в мир бедных и страдающих».

Спустя год, после освящения первого храма обители в честь святых праведных Марфы и Марии, сестры во главе с Великой Княгиней дали обеты послушания, нестяжания и целомудрия без монашеского пострига, пообещав творить добрые дела в духе христианской любви, заботы о бедных и больных Перед посвящением в настоятельницы обители Елисавета Феодоровна писала императору Николаю II: «Я обручаюсь Христу и Его делу, я все, что могу, отдаю Ему и ближним, глубже ухожу в нашу Православную Церковь и становлюсь как бы миссионером христианской веры и дела милосердия».

В обители она вела жизнь подвижницы. Спала на деревянной кровати без матраса, обычно не более трех часов в сутки. Строго соблюдала посты, вкушая только растительную пищу. Работала в клинике, принимала посетителей, разбирала прошения и письма. В больнице Елисавета Феодоровна брала на себя самую ответственную работу: ассистировала при операциях, делала перевязки, находила слова утешения, стремилась облегчить страдания больных. Великая Княгиня присутствовала при последнем вздохе всякого умирающего больного и затем ночи напролет читала Псалтирь над усопшими. Она лично выхаживала самых тяжелых больных. Известен случай, когда она выходила женщину с тяжелейшими ожогами всего тела, которую врачи считали обреченной.

Великая Княгиня продолжала посещать убогие каморки бедняков и Хитров рынок. Ее стараниями и трудами устраивались судьбы взрослых и детей, оказавшихся на самом дне жизни. Еще при жизни москвичи называли Елисавету Феодоровну святой.

В хирургической больнице при обители работали лучшие специалисты Москвы, операции проводились бесплатно. В больницу привозили самых тяжелых больных, от которых отказывались врачи. Сестры, имея медицинские знания, служили в учреждениях обители. Но главной их задачей было посещение больных и бедных людей, брошенных детей вне стен обители, оказание им медицинской, материальной и моральной помощи. Нуждающихся устраивали в лечебницы, богадельни, на работу, помогали одеждой, лекарствами, деньгами, продуктами. За стенами обители был устроен дом-больница для женщин, больных туберкулезом.

При обители существовала бесплатная столовая для бедных, где готовили ежедневно свыше 300 обедов, обширная библиотека, воскресная школа для полуграмотных и безграмотных женщин и девушек. Обитель получала до 12 000 прошений в год. Просили устроить на лечение, найти работу, присмотреть за детьми, ухаживать за лежачими больными, отправить на учебу за границу. Чтобы удовлетворить прошения, Елисавета Феодоровна привлекала средства благодетелей. Заботилась и о духовной стороне жизни сестер и всех, обращавшихся в обитель за помощью. Ею в обители был выстроен красивейший храм Покрова Пресвятой Богородицы. В качестве главного средства от недугов она всегда предлагала исповедь и причастие.

Западные экономисты в 1913 г. предсказывали, что к середине XX века Россия будет господствовать над Европой в политическом, экономическом и финансовом отношениях. Существует мнение, что в первую очередь для ослабления мощи Российской империи, свержения царя, ликвидации исторического самодержавия и последующего разделения империи на части была развязана в 1914 г. Первая мировая война. Россия вступила в нее 19 июля (1 августа). Германия, Австро-Венгрия, Османская империя и Болгария выступали против России, Франции и Великобритании. Инициаторы Первой мировой войны надеялись на ее молниеносность и скорый победный конец, но она приняла затяжной изматывающий характер и принесла невиданные доселе в истории войн потери среди военных и мирного населения всех воюющих стран. Русская армия проявляла мужество и геройство, в том числе в боевых действиях по защите союзных войск. Но победе мешала проблема острой нехватки оружия и боеприпасов. Перестройка промышленности страны на военный лад завершилась только к 1916 г.

Летом 1915 г., в тяжелейшее для русской армии время, после череды поражений, верховное командование войсками принял на себя император Николай II. Боевой дух армии укрепился, и пока государь возглавлял войска, неприятелю не было отдано ни пяди земли. К февралю 1917 года войска ни в чем не испытывали недостатка, победа не вызывала сомнений. Император Николай II в тяжелейших условиях подвел Россию к порогу победы. Но ему не дали его переступить. Результатами Первой мировой войны стали Февральская и Октябрьская революции в России и Ноябрьская революция в Германии, ликвидация Российской, Германской, Османской империй и Австро-Венгрии, причем две последние были разделены.

Великая Княгиня Елисавета Феодоровна и ее сестра, императрица Александра Феодоровна, с самого начала Первой мировой войны трудились на благо фронта. Царица обустроила несколько госпиталей, и первый из них – на территории дворца в Царском Селе. Под него были приспособлены все возможные дворцовые помещения и флигеля. Она организовала курсы сестер милосердия, и окончила их сама вместе со старшими царевнами Ольгой и Татьяной. Они вместе трудились в палатах раненых и операционных – делали перевязки, подавали инструменты, принимали ампутированные части тел, убирали за больными в палатах, писали за раненых письма под диктовку, утешали их и молились вместе с ними. Младшие царевны, Мария и Анастасия, шили и вязали для фронта, мотали бинты и щипали вату (корпию). Они также посещали госпитали и поддерживали раненых. Наследник Российского престола, царевич Алексий, будучи десятилетним мальчиком, вместе с отцом посещал линию фронта, чтобы поддержать боевой дух армии, и подолгу находился в Ставке главнокомандующего.

Елисавета Феодоровна помогала фронту, находясь в Москве. Под ее руководством формировались санитарные поезда, устраивались склады лекарств и снаряжения, отправлялись на фронт походные церкви. В Марфо-Мариинской обители был открыт госпиталь, где за ранеными ухаживали сестры и сама настоятельница. Она организовала Комитет по оказанию благотворительной помощи семьям лиц, призванных на войну. Комитет Елисаветы Феодоровны организовал в Москве мастерские, в которых обеспечивались работой жены солдат, призванных на войну. Под них были отданы Старогостиный двор, дома генерал-губернатора и Российского благородного собрания. Семьям воинов в Москве и многих губерниях, областях и градоначальствах оказывалась необходимая помощь: нуждающихся устраивали на работу, выдавали денежные пособия, топливо, провиант, одежду и другие необходимые предметы. Комитет проводил сбор средств для содержания сирот и бездомных детей: учреждались и содержались приюты и ясли, детские трудовые артели.

В феврале 1915 г. по инициативе Елисаветы Феодоровны было открыто и освящено Братское кладбище для погребения солдат и медсестер, отдавших свою жизнь за спасение России. Здесь были похоронены 17,5 тысячи рядовых, более 580 унтер-офицеров, офицеров и генералов, 14 врачей и 51 сестра милосердия. Вот что писал о Великой Княгине в своих воспоминаниях архиепископ Анастасий (Грибановский): «Не всякому поколению суждено встретить на своем пути такой благословенный дар Неба, каким явилась для своего времени Великая Княгиня Елисавета Феодоровна. <…> Многочисленные доклады и приемы, рассмотрение разного рода просьб и ходатайств, поступавших к ней со всех концов России, и другие дела наполняли обыкновенно весь ее день, доводя ее часто до полного утомления. Это не мешало ей, однако, проводить ночь у постели тяжелобольных или посещать ночные службы в Кремле и в излюбленных народом церквах и монастырях в разных концах Москвы. Дух превозмогал изнемогающее тело. <…> Только когда она оставалась одна или в кругу близких людей, у нее на лице, особенно в глазах, проступала таинственная грусть – печать высоких душ, томящихся в этом мире».

2 (15) марта 1917 г. в действующей армии вспыхнул «генеральский бунт». Высшие чины армии, среди которых были и некоторые великие князья, требовали от императора Николая II отречься от престола. Государь передал царскую власть своему младшему брату Михаилу. В этот день он записал в дневнике: «Кругом измена, и трусость, и обман». Великий Князь Михаил Александрович на Российский престол так и не вступил: в стране началась революционная смута.

Предвидя тяжесть революционной ситуации и масштаб зверств, которые совершали после революции русские люди друг над другом, за год до события, свершившегося над царской семьей, Великая Княгиня Елисавета Феодоровна писала своей сестре Виктории: «Господни пути являются тайной, и это поистине великий дар, что мы не можем знать всего будущего, которое уготовано для нас. Вся наша страна раскромсана на маленькие кусочки. Все, что было собрано веками, уничтожено, и нашим собственным народом, который я люблю всем моим сердцем. Действительно, они морально больны и слепы, чтобы видеть, куда мы идем. И сердце болит, но я не испытываю горечи. Можешь ли ты критиковать или осудить человека, который находится в бреду, безумного? Ты только можешь жалеть его и жаждешь найти для него хороших попечителей, которые могли бы уберечь его от разгрома всего и от убийства тех, кто на его пути».

Осенью 1917 г. к власти в России пришли большевики. Это событие сопровождалось расстрелом святынь Кремля, в котором тогда проходил Всероссийский Поместный Собор. На нем впервые за два века был избран Патриарх. Жребий поставил во главе Русской Церкви Патриарха Тихона (Беллавина). Елизавета Феодоровна присутствовала в Кремле на литургии, во время которой новоизбранный Патриарх давал благословение.

Cтихи князя Владимира Палея
Идет, идет из тьмы времен
Он, власть суля нам и богатство,
И лозунг пламенных знамен:
Свобода, равенство и братство! 

Идет в одежде огневой,
Он правит нами на мгновенье,
Его предвестник громовой –
Республиканское смятенье.

 И он в кощунственной хвале
Докажет нам с надменной ложью,
Что надо счастье на земле
Противоставить Царству Божью.

 Но пролетит короткий срок,
Погаснут дьявольские бредни,
И воссияет крест высок,
Когда наступит Суд Последний.
1917 г.

После революции Елисавета Феодоровна отказалась покинуть Россию. На неоднократные предложения посла Германии и министра Швеции, сделанные по поручению кайзера Германии Вильгельма, она отвечала, что решила разделить судьбу страны, которую считает своей новой родиной, и не может оставить сестер обители в трудное время. В апреле 1918 г. Великую Княгиню арестовали. В день ареста, словно предчувствуя его, в обители находился патриарх Тихон. Он служил литургию и молебен и долго беседовал с настоятельницей и сестрами.

Последние два месяца жизни Великая Княгиня провела в Алапаевске. Ее заключили в здании начальной Напольной школы вместе с близкими родственниками: великим князем Сергеем Михайловичем, сыновьями великого князя Константина Константиновича Игорем, Иоанном и Константином Романовыми, сыном младшего брата своего супруга Павла Александровича, князем Владимиром Палеем. Заключение с любимой настоятельницей добровольно разделила ее верная келейница инокиня Варвара (Яковлева). Великого князя Сергея Михайловича не оставлял его верный секретарь Федор Ремез. Жизнь заключенных в Алапаевске протекала в большой дружбе и взаимной любви.

Глубокой ночью 5 (18) июля 1918 г., в день обретения мощей преподобного Сергия Радонежского, всех узников отвезли на заброшенный рудник, избили прикладами и живыми сбросили в шахту глубиной 60 метров. Затем убийцы забросали шахту гранатами. Скончались узники в страшных страданиях: от жажды, голода, удушья и ран. Вся переломанная, с сильнейшими ушибами, Великая Княгиня старалась облегчить страдания других. Она разорвала свой апостольник и перевязала великому князю Иоанну Константиновичу, упавшему рядом, пробитую голову. А потом молилась вслух и пела Херувимскую песнь и другие церковные песнопения.

Великая Княгиня Елисавета Феодоровна верила, что доброе начало в душе человека может победить его злые инстинкты. В ее письмах, написанных после революции, видна уверенность в неизбежном конце смуты, повредившей умы русских людей: народ, конечно, опомнится и вернется к былому благочестию предков, к взаимной любви, к идеалам Православной веры. 31 октября 1918 года белые заняли Алапаевск. Останки убитых извлекли из шахты, положили в гробы и поставили на отпевание в кладбищенской церкви города. Однако с наступлением Красной армии тела несколько раз перевозили дальше на Восток. В апреле 1920 года в Пекине их встречал начальник Русской духовной миссии, архиепископ Иннокентий (Фигуровский). Оттуда два гроба – Великой Княгини Елизаветы и сестры Варвары – были перевезены в Шанхай и затем пароходом в Порт-Саид. Наконец гробы прибыли в Иерусалим. Погребение в январе 1921 года под храмом равноапостольной Марии Магдалины в Гефсимании совершил Иерусалимский Патриарх Дамиан. Было исполнено желание самой великой княгини Елизаветы быть похороненной на Святой земле, выраженное ею во время паломничества в 1888 году: «Как бы я хотела быть похороненной здесь».

В 1992 г. Архиерейский Собор Русской Православной Церкви причислил Великую Княгиню Елисавету и инокиню Варвару к лику святых Новомучеников и Исповедников Российских как преподобномучениц.

Итог встречи
Давайте подумаем, что нужно, чтобы прожить жизнь не напрасно? Что же такое любовь? Любовь – это не только чувство притяжение к другому. А Елисавета Феодоровна явила образец христианской любви. Это действенное сострадание ближнему. Это дело, которое ты делаешь. Могли бы мы так? Хотя бы в том месте, где мы есть, мы могли бы стараться. Могли бы воплотить такой нравственный идеал в жизни, как Великая Княгиня Елисавета Феодоровна. Она преподобномученица, такой «титул» святости ей дан. Это подвиг святости. Что это означает? Она преподобная, потому что уподобилась Христу в делах милосердия. И мученица, потому что с любовью к врагам и молитвой о них претерпела свои мучения до самой смерти. Давайте и мы явим своей жизнью красоту, которую создает в нас Бог, которую мы должны сберечь, прославив Его. Вот слова Елисаветы Феодоровны, которые стали ее гимном любви: «Счастье состоит не в том, чтобы жить во дворце и быть богатым. Всего этого можно лишиться. Настоящее счастье то, которое ни люди, ни события не могут похитить. Ты его найдешь в жизни души и отдании себя. Постарайся сделать счастливыми тех, кто рядом с тобой, и ты сам будешь счастлив».

Материал к теме «Великая Княгиня Елисавета Феодоровна Романова» для использования на занятии.pdf